Sexualidade no judaísmo

Judaísmo promove estudo, oração e praticando mitzvot para ter um mais perto, # 148- relacionamento nº 147-direita, com a Universal. Mas há um outro método: o sexo. Judaísmo enfatiza que o sexo é um ato profundamente sagrado para ser realizada regularmente, e insiste em que seja agradável para ambos os membros de um casal.

Judaísmo esboça uma série de regras rígidas que envolvem intimidade física - regras que, em justiça, são abraçados de todo o coração por alguns e rejeitada por outros.

ética e práticas sexuais judeus estão enraizadas em dois conceitos básicos: Que toda vida humana é sagrada e que as pessoas podem estar em um estado de pureza ritual ou impureza. Estes levam às seguintes leis:

• Menstruação: Tradicionalmente, as relações sexuais não são permitidas quando uma mulher está menstruada ou por sete dias após o último sinal de sangue. Esta é parte das leis altamente complexas de pureza que, como as leis kosher, refletem uma gama de significados.

  Um efeito prático é que ela encoraja os casais a voltar a ter relações quando a contagem de esperma de um homem é alto e uma mulher está ovulando - maximizando assim a chance de concepção. Ele também enfatiza que um casamento judaico deve basear-se em muito mais do que a sexualidade, como o casal é obrigado a parceira juntos sem contato físico praticamente metade de cada mês.

  Por outro lado, muitos judeus liberais consideram este um conjunto arcaica de regras escritas por homens, com base na superstição e uma falta de compreensão do corpo das mulheres. Portanto, a maioria das mulheres judias não participam na mikvah mensal ou banho ritual que conclui o ciclo menstrual, nem se abster de contato físico com seus maridos.

• Derramar de sementes: A tradição judaica está focada - você pode até dizer # 147 obcecado # 148- às vezes - com a procriação. Esse foco faz sentido: Na Bíblia, muito primeira instrução de Deus é # 147-Sede fecundos e multiplicai # 148- (Gênesis 1:28). Além disso, historicamente, os judeus sempre foram uma minoria, e construir a sua presença comunitária era uma tarefa crucial.

  Os judeus ortodoxos também ver cada espermatozóide e óvulo como sagrada - uma vida em potencial. O resultado é que eles condenam qualquer atividade que # 147-derrama semente # 148- - ejaculação fora da vagina. Muitos judeus agora desconsiderar essa interpretação, o que tende a apreciar a masturbação e outros atos como uma parte natural da sexualidade humana.

• Evitando sedução: Os judeus entendem que eles devem manter um equilíbrio entre o natural yetzer hara (A inclinação para as más ações ou de base) eo yetzer HaTov (A inclinação para o bem). Para alcançar este equilíbrio, eles acreditam que a luxúria deve ser emparelhado com amor, assim como o desejo de trabalho deve ser compensada pela paz do Shabat.

  Uma das maneiras os judeus tradicionais tentam manter o equilíbrio é evitar pensamentos lascivos fora da intimidade de um parceiro conjugal. Assim, homens e mulheres ortodoxas vestir e agir modestamente, e estão fisicamente separadas, especialmente durante os serviços religiosos. Mais uma vez, a maioria dos judeus liberais tentam encontrar o seu próprio equilíbrio, sem essas restrições.

Além disso, os judeus não tradicionalmente aprovar o sexo pré-marital. Mais uma vez, os grupos mais liberais dentro da comunidade judaica pode olhar em direção a idéias religiosas para determinar o seu próprio comportamento, mas eles não são governados por ele (como o Reconstrucionistas dizer, # 147-história tem um voto, não um veto # 148-).

Mesmo que os judeus têm muitas leis em relação ao sexo, o judaísmo vê a sexualidade não apenas como um método de procriação, mas como um prazer e uma responsabilidade alegre em casamento. Os judeus têm leis claras que definem o requisito de um homem para se casar e obrigação de um marido para satisfazer sua esposa.

A tradição judaica mística leva a sexualidade um passo adiante: que a união sexual entre duas pessoas é o reflexo da própria natureza de Deus - que reflete a união do masculino e os aspectos femininos de Deus, e facilitar o fluxo de shefa (Divina abundância, a graça, ou effluence) no universo.