Controle de natalidade e aborto no Judaísmo

Tradicionalmente, os judeus consideram o controle da natalidade aceitável, desde que não inibe as leis judaicas em matéria de procriação (dois mínimos criança, pelo menos, um do sexo masculino). O aborto no Judaísmo no entanto, é em grande parte esquerda para a interpretação.

Com exceção ao controle da doença, os preservativos não constituem um método de controle de natalidade aprovado por causa da proibição de # 147 derramamento de semente, # 147 no entanto, a pílula é um método aprovado.

Judeus mais liberais consideram escolhas sobre sexualidade para ser deles para fazer, e não seguem uma autoridade religiosa tradicional sobre essas questões, incluindo o aborto.

Uma das decisões mais difíceis e mais importantes que uma mulher deve fazer é se para trazer uma criança ao mundo. Embora o judaísmo honra claramente toda a vida humana, a grande maioria dos judeus acreditam no direito da mulher a escolher um aborto.

Porque nenhum dos textos sagrados judeus, a Torá nem Talmud, diz nada específico sobre abortos, rabinos há muito tempo tinha que fazer as suas próprias interpretações e decisões sobre esta questão. Algumas tradições dizem que a criança só se torna humana quando a cabeça passa os Canal- nascimento outros dizem mesmo a vida de um feto é uma poupança de vida vale a pena.

Alguns rabinos são pró-escolha e outros são pró-vida, mas a tradição judaica onipresente de pikuakh nefesh, o salvamento de uma vida, afirma claramente que o aborto deve ser permitido se a vida da mãe é perigo.

A Conferência Central de Rabinos Americanos (Reforma) emitiu um comunicado que o aborto deveria ser permitido # 147-se que exista grave perigo para a saúde da mãe ou a criança # 133- [embora] não incentivar o aborto, nem favor por razões triviais como 148.;