Tradições enterro judaico

Grande parte do foco na tradição judaica a respeito da morte gira em torno de devolver o corpo à terra em um cemitério judaico consagrada como forma rápida e natural possível - mais uma vez, uma apreciação respeitosa que a morte é uma parte natural da vida. É por isso que a primeira coisa que uma comunidade judaica, tradicionalmente, não quando se estabelecer uma nova comunidade é consagrar terra como um cemitério judeu.

Embalsamar o corpo - o que retarda o processo de decomposição - está fora. Ser enterrado acima do solo está fora, embora muitos rabinos concordam que criptas e mausoléus estão bem. Além disso, os judeus não usar make-up para fazer o olhar falecido mais realista.

A cremação está definitivamente fora para os judeus tradicionais, que tendem a considerá-lo como terrível como cometer suicídio (muitos rabinos não vai mesmo oficiar em um funeral se o corpo foi cremado). Talvez antigos judeus foram simplesmente tentando estabelecer uma distinção clara entre o judaísmo e das religiões pagãs que habitualmente cremado seus mortos.

Muitos judeus são sensíveis sobre a cremação, pois chama-se imagens do Holocausto. Seja qual for o caso, muitos judeus mais liberais escolher a cremação, embora alguns também solicitar que suas cinzas fossem enterrados de forma que uma lápide pode ser erguido, permitindo que amigos e parentes para voltar mais tarde para lamentar.

A tradição judaica é menos clara sobre os temas de autópsias e doação de órgãos. Por um lado, os judeus têm prendido por muito tempo que mutilando um corpo (mesmo um morto) é uma profanação.

Se um judeu tradicional exige um membro para ser amputado, ele ou ela, muitas vezes, tê-lo enterrado e, em seguida, solicitar que ele seja enterrado com o corpo após a morte.

A lei judaica afirma claramente que salvar outra vida tem precedência sobre quase todos os outros princípios. Assim, a maioria dos rabinos concordam que doar um órgão para salvar a vida de alguém é um mitzvah. Muitos rabinos argumentam que os judeus devem evitar autópsias, a menos que eles são de vital importância. Em última análise, todas estas decisões são privados e deve ser discutido com um rabino numa base caso-a-caso.