Os ideais básicos da Reforma do Judaísmo
Reforma do Judaísmo - provavelmente o maior grupo judaica na América - assenta na ideia de que todos os judeus têm a responsabilidade de educar-se e tomar decisões sobre a sua prática espiritual com base na consciência ao invés de simplesmente confiar na lei externa.
Na Reforma do Judaísmo, a Torá, Talmud, e halakhah são recursos necessários, mas os judeus reformistas tendem a se concentrar em ação social e ética baseada nos escritos dos Profetas, em vez de a observância ritual da Torá e do halakhah do Talmud.
Infelizmente, associar muitos judeus hoje o movimento da Reforma - que fora da América do Norte é geralmente chamado Progressive ou Liberal Judaísmo - com serviços vazia e sem sentido, ou congregações que querem manter um senso de ser judeu sem realmente seguir qualquer prática que não seja o seder da Páscoa e os serviços de noite de sexta-feira.
Não se pode negar que alguns grupos são assim, nem que o movimento de reforma dos anos 1950 e 1960, muitas vezes faltava um sentido de espiritualidade, mas o movimento da Reforma mudou radicalmente nas últimas décadas. Hoje, muitas congregações reformistas estão profundamente comprometidos com a vida e evoluindo senso de judaísmo e espiritualidade judaica.
Reforma judeus tendem a tira fora o que eles consideram ser elementos não essenciais do judaísmo, a fim de observar mais de perto o núcleo da tradição.
Por exemplo, quando o movimento começou no início do século 19, sinagogas Reforma começou assento homens e mulheres juntos, praticamente deixou cair as leis dietéticas, e incentivou a música instrumental em serviços de Shabat. costumes roupas - como yarmulkes e xales de oração - foram desencorajados (embora hoje um número crescente de judeus reformistas usá-los).
Em 1972, o movimento da Reforma tornou-se o primeiro movimento judaico de ordenar mulheres como rabinos. Embora o movimento da Reforma, que atualmente é o grupo que mais cresce no judaísmo americano, continua a inovar, ele também começou a adotar práticas mais tradicionais, como refletido na revisão dos princípios básicos da Reforma do Judaísmo de 1999.