Como respeitar os animais eo ambiente no judaísmo
Todos - desde ateu secular judeu ortodoxo - pode apreciar a maravilha e admiração do mundo natural ao seu redor. Esta profunda reverência para a natureza está profundamente enraizado no judaísmo e constitui a base para duas questões importantes na ética judaica: bal tashkhit e tza'ar ba'aleikhayim.
Os judeus têm conhecido há séculos que a sobrevivência depende de um ambiente saudável, onde podem ser produzidos os alimentos necessários, no entanto, o planeta sofre destruição nas mãos da humanidade. O antigo código de tashkhit bal, literalmente # 147 não destroem, # 148- proíbe a destruição desperdício ou insensata dos recursos e do meio ambiente.
Em vez disso, a tradição judaica encoraja cuidar da terra, e, por extensão, para todo o mundo. A Torá afirma que, mesmo terras agrícolas deve observar um mês 12 # 147-Shabbat # 148- de descanso a cada sete anos. Hoje, grupos judaicos, baseando suas ações em princípios religiosos, estão entre os mais ativos em trabalhar para um ambiente mais saudável.
O grande professor do primeiro século rabino Yokhanan ben Zakkai expressa um amor suave da terra e os ciclos da natureza, quando ele ensinou, # 147 Se você está plantando uma nova árvore, e alguém deveria dizer a vocês que o Messias veio, permanecer e concluir o plantio # 148.;
Bal tashkhit diz judeus a se comportar de forma responsável: dirigir carros energeticamente eficientes quando possível, desligue as luzes quando sair de uma sala, e evitar desperdiçar comida, dinheiro ou coisas utilizáveis.
Embora o judaísmo coloca o papel dos seres humanos acima dos animais, o princípio tradicional de tza'ar ba'alei khayim, evitando # 147 o sofrimento de todos os seres vivos, # 148- insiste em que os judeus devem respeitar e honrar os animais sob seus cuidados. Por exemplo, o Talmud estados, Nº 147-A pessoa está proibida de comer até que ele primeiro se alimenta seus animais # 148- (40a Berachot), e Êxodo 20:10 notas que no Shabat os animais devem descansar ao lado de seus seres humanos.
Esta lei subjacente tem uma série de consequências, incluindo a condenação de combate a caça e animais de desporto, e a regra de que os animais devem ser abatidos o mais rápido e indolor possível. Muitos judeus hoje expandir esta lei para evitar qualquer produto que veio de animais tratados com o mal.
A tradição judaica afirma a integridade essencial e santidade do mundo natural. Um ensinamento hassídico ordena judeus a tirar os sapatos, assim como Moisés foi convidado a tirar os sapatos quando se aproxima de Bush ardente, porque o chão estava em pé sobre é santo. Todas as pessoas estão sempre pisando em solo sagrado.