Expor a Mística Feminina
Embora o início da the'60s apresentou mulheres em babados brancos aventais, espátula na mão e criança chorando no quadril, as fêmeas não tinha estado em tal papel para sempre. Durante a Segunda Guerra Mundial (1941-1945), as mulheres deixaram a esfera de casa e casa e adotou o que tinha sido considerado papéis masculinos na sociedade. Eles trabalharam em fábricas e manteve América execução como os jovens do país dirigiu-se para a guerra. A famosa imagem de Rosie o rebitador vem deste período. Outras mulheres se juntou às forças armadas, e, embora eles não têm funções de combate, fizeram grandes contribuições para o esforço de guerra como enfermeiros, mecânicos de automóveis, meteorologistas, controladores de tráfego aéreo e operadores de rádio / telefone. No entanto, quando a guerra terminou e os soldados americanos voltaram para casa, muitas mulheres foram forçados a deixar seus empregos para fazer o quarto para os soldados que retornam.
Avanço rápido de alguns anos da década de 1950, quando os veteranos da Segunda Guerra Mundial, muitos dos quais tinham sido para a faculdade no GI Bill, foram ganhando bons salários. Para acomodar essas famílias em ascensão, loteamentos suburbanos foram surgindo para proporcionar habitação segura e acessível. De classe média as mulheres brancas, atraídos por cercas brancas, aparelhos novos economizar tempo e esforços, mensagens de publicidade e marketing, e os ideais apresentados na televisão adotou os papéis de mãe, companheira e dona de casa com a exclusão de quase tudo o resto. Na verdade, essa visão do papel apropriado das mulheres de classe média na sociedade tornou-se tão difundida que uma mulher a optar por permanecer solteiro ou para prosseguir com êxito uma carreira era visto tanto como uma solteirona patético ou uma senhora dragão frio.
O script idílico para os papéis das mulheres na sociedade, é claro, não se aplicam a todas as mulheres. Da classe trabalhadora e as mulheres pobres de todas as raças fez exatamente o que sempre fez - eles trabalharam para sobreviver e fornecer suas famílias com as necessidades. Muitas vezes, o trabalho foi árduo, degradante, ou mundano, e o salário era muito menos do que um homem iria receber para o mesmo trabalho. Às vezes, as condições de trabalho eram brutais e inseguro. O seu trabalho foi muitas vezes tratadas como menos do que profissional, justificando assim o desejo dos empregadores para pagar salários baixos e oferecer alguns benefícios. Por exemplo, na década de 1950, as mulheres negras, muitas vezes trabalhou como senhoras da limpeza por mais bem-fazer famílias. Embora o trabalho era difícil e exigente, as famílias que trabalhavam para nem sequer tem que fornecer contribuições para a segurança social para eles.
No início de the'60s, suburbanas mulheres branco de classe média supostamente tinha tudo. Eles não têm que trabalhar, tinha encantadores casas, lindos filhos, maridos atentos, carros novos, e um estilo de vida cada vez mais próspera. Mas mesmo que a vida parecia celeste, por baixo de tudo, muitas destas mulheres tinha sentimentos vagos de desconforto e tédio. Eles não podia colocar seu dedo sobre ele, mas eles tinham uma sensação de que a vida deve ter mais a oferecer do que o casamento, bebês e uma casa bem ordenada. Muitas dessas mulheres também foram bem educados e de alguma forma sentia vagamente culpada que tinha abandonado seus ideais e desperdiçou sua educação buscando uma vida que iria chegar mais longe do que a cozinha ou a lavanderia. Tornaram-se ressentido com o tédio entorpecente de suas rotinas diárias. Mas como eles poderiam reclamar? Eles tinham tudo o que sempre quis.
Em 1963, Betty Friedan colocar esses sentimentos não ditas na imprensa com a publicação de seu livro The Feminine Mystique, trazendo à luz o lado negro do sonho doméstica. Depois de o livro chegar às lojas em todo o país, nada foi sempre o mesmo. De acordo com Friedam, o mística feminina era a teoria equivocada de que o casamento, lar, e fértil foram as formas que as mulheres poderiam realizar-se. Ela sustentou que os meios de comunicação e publicidade foram os criadores e fornecedores de que a visão como uma forma de manter a demanda por bens de consumo.
Em preparação para seu trabalho revitalizante, Friedan entrevistou milhares de mulheres, dando-lhes a oportunidade de dizer o que realmente sentia sobre suas vidas. Eles relataram que, embora eles estavam felizes com suas famílias e sentiu que tinha conseguido tudo o que sempre quis, algo estava faltando. Depois de conversar com essas mulheres e ouvindo os mesmos sentimentos expressos uma e outra vez, Friedan tinha um título para o primeiro capítulo do livro: "O problema que não tem nome."
Depois que o livro foi publicado, milhões de outras mulheres se reconheceram em suas páginas. Lembravam-se de que eles estavam na faculdade e em suas carreiras de curta duração e se perguntou onde a sua brilhante, estimulado, e eus interessantes tinha ido. A Mística Feminina mulheres levaram a examinar suas vidas, e os resultados mudaram a sociedade americana. Quando as mulheres reconectado com os seus próprios menos domesticados e exigiu a igualdade de género na família, local de trabalho, e do governo, que instigou mudanças sociais que continuaram no próximo milênio.