Como o Papa João Paulo II tornou-se um filósofo-teólogo

Quando João Paulo II ainda era Karol Wojty1a, um adolescente na escola, ele era tão bom em falar em público que ele foi escolhido para dar o discurso de boas vindas a um dignitário muito especial visitar a escola um dia.

Príncipe Adam Stefan Stanis1aw Bonfatiusz J # 243-Zef Sapieha (que é um bocado), o Arcebispo de Cracóvia e um dos membros mais dignas de aristocracia polonesa, veio para uma visita. Quando ouviu o discurso eloquente dado por Wojty1a, ele pediu a um de seus professores, se o rapaz estava indo para o seminário. Seu professor respondeu que Karol teve projetos em ir para a Universidade Jagiellonian para estudar filologia (lingüistica).

Momentaneamente desapontados, pensando que a igreja estava perdendo um potencial jóia intelectual para o sacerdócio, o arcebispo apenas respondeu: "Muito ruim." Mal sabia ele então que a providência divina tinha um outro plano para Karol Wojty1a.

Seu amor da linguística

Como um calouro, Karol Wojty1a teve uma carga pesada. Ele não estudado apenas gramática polaca, fonética, e etimologia, mas também o Old eslava e russa. Ele amava a linguagem porque ele transmitiu aos outros o que estava na mente e no coração do escritor ou orador daquela língua.

A linguagem é a pedra angular da civilização, porque une as pessoas e idéias. Sem linguagem, ou sem um meio de comunicação, nenhuma sociedade, nenhuma comunidade pode existir. Muitas potências ocupantes impor uma língua estrangeira em uma nação conquistada e muitas vezes ilegal o dialeto nativo para evitar uma identidade nacional. No entanto, uma linguagem comum, mesmo estrangeira, às vezes ter o efeito oposto e unir as pessoas da mesma nação que inicialmente falaram completamente diferentes dialetos e que, de antemão, não conseguia se comunicar facilmente com os que estão fora sua própria região.

João Paulo II não só tinha um talento para aprender línguas, ele realmente amava ser capaz de comunicar com os outros em sua língua nativa. Ele entendeu a filosofia da linguagem e mostrou como se comunicar verbal e não verbal durante todo o seu pontificado. Um papa multilingue que viajou o mundo fez a católico parte (universal) do seu trabalho e da sua igreja tem mais significado do que nunca.

Mostrando uma mente perspicaz para a lingüística, o jovem Karol desenvolveu um amor de # 173-teatro e poesia. Em ambos estes, língua estava no seu melhor. peças polonesas e poemas não só mostrou orgulho na pátria, mas também incutiu valorização da cultura, arte e história das pessoas que viviam naquele país.

Ele mesmo ajudou a formar um grupo de estudantes de teatro conhecido como Estúdio 39, e foi lá que ele sentia uma atração para o palco. Mesmo que ele não era conhecido como um ator de "ham" em busca de atenção e aplausos a cada oportunidade, Wojty1a, no entanto, reconheceu o poder da presença. Como linguista, ele sabia a importância eo efeito das palavras. Como ator, ele sabia a importância de como essas palavras foram ditas e até mesmo o impacto de dizer nada, apenas permitindo que os símbolos e gestos para falam por si.

estudo secreto da filosofia

Em 1942, os seminários foram oficialmente fechadas como as faculdades e universidades, de modo Wojty1a prosseguido uma educação subterrânea secreta. Escondido no # 173-residência do Arcebispo Sapieha de Cracóvia, ele descobriu a beleza sublime de # 173-filosofia. Ele aprendeu sobre os grandes filósofos como Platão, Aristóteles, Agostinho e Tomás de Aquino.

Foi ordenado sacerdote em 1º de novembro de 1946, duas semanas depois, ele foi enviado a Roma para continuar seus estudos e ganhar o seu primeiro doutorado. O bispo mandou para o Angelicum, um seminário dirigido pelos dominicanos (irmãos e sacerdotes de uma comunidade religiosa que seguem a espiritualidade de São Domingos do século 13, um contemporâneo de São Francisco de Assis). São Tomás de Aquino não foi apenas o teólogo proeminente da Igreja Católica, mas também um dos seus melhores filósofos e ele passou a ser um Dominicana. Nenhum mistério, em seguida, que o Pai Wojty1a estaria imerso na filosofia escolástica, às vezes chamado tomismo, depois de Tomás de Aquino.

Ele atirou-se para compreender temas complexos como o realismo objetivo, lei moral natural, e os três níveis de verdade (científica, filosófica e teológica). Assim, para Karol Wojty1a, ciência e fé não estavam em desacordo com o outro. Em vez disso, eles eram duas formas de examinar a mesma realidade.

Wojty1a defendeu sua dissertação e passaram os seus exames com cores de vôo em 1948, mas não conseguiu obter o grau de sua alma mater, a Angelicum. Ele era pobre demais para ter sua tese de doutorado impressa, eo seminário necessário que a tese de ser impresso antes de conferir o grau. Quando ele voltou para a Polônia, Pai Wojty1a reenviado seu papel a Universidade Jagiellonian, e concedeu-lhe um doutorado em teologia. Ele ganhou um segundo doutorado em teologia em 1954.

filosofia tomista e teologia e outras filosofias forma a mente de Karol Wojty1a. Se era o aborto, a eutanásia, a contracepção ou a morte penalty- justiça- econômica, política e social que ele estava sempre na mesma página: promover e defender o que é bom para os seres humanos, individual e comunitariamente. João Paulo II acreditava que o bom final era a felicidade encontrada em conhecer e fazer a vontade de Deus.