Examinando o papel dos Mosteiros no Budismo
monges e freiras budistas têm tradicionalmente abandonou seus apegos mundanos em favor de uma vida simples dedicado aos três treinos do budismo:
- preceitos: Conduta ética
- Concentração: A prática da meditação
- Sabedoria: estudo Dharma e discernimento espiritual direta
Para apoiar esses esforços, os mosteiros são geralmente separados da agitação habitual de vida comum. Alguns mosteiros estão localizados em ambientes naturais relativamente isoladas como florestas e outras montanhas-estão situados perto ou mesmo em vilas, cidades e grandes cidades onde eles conseguem prosperar por servir as necessidades dos seus habitantes para a contemplação silenciosa e as necessidades dos leigos simpatizantes para o enriquecimento espiritual.
Onde quer que eles estão localizados, os mosteiros têm tradicionalmente mantido uma relação de interdependência com a comunidade leiga circundante. Por exemplo, na tradição Theravada, monges e freiras dependem exclusivamente de apoiadores leigos para a sua alimentação e apoio financeiro. A tradição proíbe monásticos (a termo genérico para os monges e monjas) de crescer ou comprar comida ou ganhar ou até mesmo levar dinheiro. Então, monges e freiras costumam fazer esmola rodadas regulares para vilas e cidades locais (durante o qual eles recebem comida de seus partidários) e abrir suas portas para os leigos para receber as contribuições de dinheiro, comida e trabalho.
Da mesma forma, mosteiros budistas tibetanos são muitas vezes situados perto de cidades ou vilas. Os mosteiros chamar os seus membros, bem como o seu apoio material a partir destas comunidades próximas. A troca funciona nos dois sentidos. Os leigos, tanto Tibet e Sudeste da Ásia, tradicionalmente, se beneficia com os ensinamentos de dharma e sábios conselhos oferecidos pelos monges e freiras.
Na China, as regras monásticas alterado para permitir monges e freiras para cultivar seu próprio alimento e gerenciar seus próprios assuntos financeiros, o que lhes permitiu tornar-se mais independente dos adeptos leigos. Como resultado, muitos mosteiros na China, Japão e Coréia tornou-se mundos para si mesmos, onde centenas ou mesmo milhares de monges se reuniram para estudar com professores de destaque. Aqui, o comportamento excêntrico, histórias de ensino misteriosas e linguagem única de Zen floresceu.
Apesar de suas diferenças doutrinárias, arquitectónicos e culturais, os mosteiros budistas são notavelmente similares na prática diária fomentam. Geralmente, monges e monjas levantar cedo para um dia de meditação, cânticos, ritual, estudo, ensino e trabalho.