Inaugurando Liberdade Racial em os EUA

Enquanto o movimento dos direitos civis começou na década de 1950, chegou a todo vapor na década de 1960, marcada por várias novas táticas que provaram ser eficazes na quebra de discriminação.

Fazer valer os seus direitos - afro-americanos

Em fevereiro de 1960, quatro estudantes afro-americanos sentaram-se em um contador de almoço segregados em Greensboro, Carolina do Norte, e se recusou a sair depois que eles tinham acesso negado. O "sentar-se" tornou-se uma estratégia utilizada em todo o país e até o final de 1961 cerca de 70.000 pessoas tinham tomado parte neles. Em maio de 1961, ativistas negros e brancos começaram a "passeios de liberdade", viajando em pequenos grupos para o Sul para testar as leis de segregação locais.

O líder inspirador do movimento foi o reverendo Martin Luther King, Jr., um orador corajoso e eloquente que fundou a Southern Christian Leadership Conference e que ganhou o Prêmio Nobel da Paz 1964 por seu trabalho pelos direitos civis.

Mas nem todos os afro-americanos foram apaixonado da abordagem do Rei não-violenta-demonstração. Eles também não acreditam que a igualdade poderia ser alcançado através da cooperação entre as raças. Líderes como Elijah Muhammad dos muçulmanos negros 'e Malcolm X alertou os afro-americanos não esperar nem procurar a ajuda de brancos. "Se alguém coloca a mão em você", disse Malcolm X ", enviá-lo para o cemitério."

Ambas as abordagens, eventualmente, exercer pressão sobre o governo federal para agir. Presidente Kennedy e seu irmão Robert (o procurador-geral) usou tropas federais e marechais para forçar a admissão de estudantes negros às universidades estaduais no Alabama e Mississippi. Em junho de 1963, JFK propôs um projeto de lei que proibiria a discriminação racial em hotéis, restaurantes e outros locais públicos e dar ao governo federal mais autoridade para reprimir a agências estaduais e locais que se arrastou os pés na aplicação das leis de direitos civis. organizadores negros se reuniram 200.000 manifestantes em uma marcha em Washington, DC para apoiar a proposta Kennedy.

Lyndon Johnson levou os esforços de Kennedy depois do assassinato de Kennedy. Apesar de suas raízes sulistas, LBJ era um liberal comprometido cujos programas "Grande Sociedade" espelhou o New Deal de Franklin Roosevelt na década de 1930. Além de fornecer mais ajuda federal para baixo-e-saídas da América, LBJ empurrado pelo Congresso dos Direitos Civis Act 1964. Ele apresentava muitos dos mesmos elementos Kennedy tinha proposto. Johnson seguiu com outro projeto de lei em 1965 que fortaleceu as salvaguardas federais para os direitos dos eleitores negros.

Mas os acontecimentos e emoções se moveu mais rápido do que a política. No início de 1965, Malcolm X, que tinha suavizado sua oposição anterior à cooperação inter-racial, foi assassinado por extremistas muçulmanos negros que consideravam tal conversa traidor. Alguns meses mais tarde, uma marcha liderada por Martin Luther King de Selma a Montgomery, no Alabama foi violentamente atacados pela polícia estaduais e locais, uma audiência televisiva nacional horrorizada observou.

Cansado de esperar por uma chance igual no bolo econômico EUA, muitos afro-americanos começaram a exigir programas de "ação afirmativa" em que os empregadores recrutar activamente minorias por empregos. "Black Power" tornou-se um grito de guerra para milhares de jovens afro-americanos que haviam marchado e demonstrou tanto quanto quisesse.

A raiva irrompeu em uma onda de motins raciais na década de 1960 meados e final. A primeira foi em agosto de 1965, na comunidade de Los Angeles de Watts. Antes era mais, seis dias de tumultos levou a 34 mortes, 850 feridos, 3.000 detenções e mais de US $ 200 milhões em danos. Ao longo dos próximos dois anos, os motins se espalhou para dezenas de cidades, incluindo Nova York, Chicago, Newark e Detroit, onde 43 pessoas foram mortas em julho de 1967.

Em seguida, as coisas pioraram. Em 4 de abril de 1968, Martin Luther King, Jr. foi assassinado em Memphis, Tennessee. Um homem branco chamado James Earl Ray foi finalmente preso e condenado pelo crime. Motins seguidos em todo o país, principalmente em Washington, DC

Os distúrbios, por sua vez, desencadeou uma reação por muitos brancos. George Wallace, um segregacionista racista e ardente, obteve 13,5 por cento dos votos na eleição presidencial de 1968, e grande parte do vapor do movimento dos direitos civis foi embora no momento em que Richard Nixon mudou-se para a Casa Branca.

Desafiando o sistema - La Raza

Os afro-americanos não eram o único grupo minoritário no movimento na década de 1960. Aqueles de ascendência latino-americana tinham sido tratados como cidadãos de segunda classe, desde a década de 1840. Enquanto o seu número aumentou durante e após a Segunda Guerra Mundial, principalmente porque milhares de mexicanos veio ao país como uma fonte de mão de obra barata, os latinos foram em grande parte ghettoized no centro da cidade "barrios" e áreas rurais do Sudoeste e geralmente invisíveis em termos de do processo político.

Entre 1960 e 1970, no entanto, o número de latinos nos os EUA triplicou, 3-9 milhões, talvez com mais cinco milhões no país ilegalmente. Os cubanos vieram para a Flórida, os porto-riquenhos para Nova York, e os mexicanos para a Califórnia. Com o aumento do número veio um interesse crescente no tratamento melhor política, social e económico de "La Raza" ( "raça"). Líderes, particularmente entre os mexicanos-americanos, ou "chicanos", surgiram: Reies Lopez Tijerina no Novo México, Rodolfo "Corky" Gonzales no Colorado, e Cesar Chavez, na Califórnia.

Latinos começou a perseguir esforços organizados para ter acesso aos sistemas educacionais e econômicas e combater estereótipos raciais. Os latino-americanos foram eleitos para cargos municipais e estaduais e, gradualmente, começou a se organizar em uma força política formidável em algumas partes do país.

Mantendo sua cultura - os nativos americanos

No grupo minoritário tinham sido tratados pior do que os índios americanos ou tinham sido menos capazes de fazer nada sobre isso. Eles tinham rendimentos médios inferiores, maiores taxas de alcoolismo e menor expectativa de vida do que qualquer outro grupo étnico. E porque seus números eram poucos, os índios haviam sido largamente ignorado pelo governo federal desde a virada do século.

Na década de 1950, as leis e políticas federais tentaram empurrar índios à sociedade branca e a abandonar as formas tradicionais. Mas na década de 1960, alguns índios começaram a empurrar para trás. Em 1961, o Conselho Nacional da Juventude indiana foi estabelecida, seguido pelo Movimento American Indian em 1968. Os esforços destes e de outros grupos ajudou a levar à Lei dos Direitos Civis Índico em 1968, que concedeu US direitos aos índios de reserva, permitindo-lhes para definir suas próprias leis de acordo com os costumes tribais.

Seria bom dizer que todas as injustiças raciais na América foram feitas certo pelos eventos tumultuosos da década de 1960. Também seria absurdo. Mas não é absurdo dizer o período foi um sucesso global em termos de direitos civis. Ele estabeleceu leis fundamentais, incutiu um senso de auto-orgulho em grupos minoritários, e serviu aviso de que a questão não seriam varridos para debaixo do tapete. "Senhor, nós não o que deveria ser é", observou Martin Luther King. "Nós não o que quero ser. Não é o que vai ser. Mas, graças a Deus, não é o que nós é."