Combate escravidão com a Caneta

No início do século 19, muitos abolicionistas negros favoreceu a ação moderada e estratégica sobre a violência para acabar com a escravidão. Desde os americanos brancos em desvantagem os negros americanos, a violência não era uma opção viável. Mesmo em comunidades onde os afro-americanos não estavam em menor número, o seu comportamento foi tão restrito que acumular poder de fogo substancial teria sido difícil. Portanto, a violência não era prático. Assim, a caneta, a palavra escrita, tornou-se uma das maiores armas contra a escravidão.

facções escravista temia alfabetização Africano americano e passou muitas leis que restringem o ensino de leitura e escrita para os afro-americanos. Mera suspeita de ser capaz de ler e escrever representava um perigo para muitos sulistas negros, escravos ou livres.

narrativas de escravos

A maioria dos americanos brancos eram completamente familiarizado com a forma como os escravos eram tratados. narrativas de escravos eram testemunho aberta daqueles que realmente sobreviveram os horrores, e eles iluminado aqueles que foram sem pistas sobre a vida em cativeiro. narrativas de escravos, tais como Narrativa da vida de Frederick Douglass (1845) e Solomon Northup de Doze Anos um escravo (1853) foram importantes tratados abolicionistas que vendeu bem tanto nos Estados Unidos e no exterior.

A narrativa de Douglass se destacou porque, mais do que outras narrativas, criou-se uma ligação emocional com os leitores. Ele não só horrors- da escravidão detalhada ele fez os leitores se sentir como horrível escravidão sentia. Outras narrativas delineou as injustiças, mas Douglass puxou heartstrings dos leitores. Sua obra ressaltou o fato de que os afro-americanos eram realmente seres humanos. a capacidade das narrativas de escravos para criar uma conexão humana também desempenhou um papel importante no desenvolvimento inicial da literatura americana Africano.

Origens da imprensa negra

abolicionistas brancos provou que jornais como duas publicações de Benjamin Lundy, o filantropo e The Genius of Universal Emancipation, e Garrison de Libertador poderia ser ferramentas muito eficazes na luta contra a escravidão. editores afro-americanos descobriram que os jornais que visam especificamente os afro-americanos criaram fóruns em que os negros poderia verdadeiramente expressar quem eram e onde estavam indo. Os jornais americanos africanos início começou o legado importante de fornecer a comunidade Africano-americano com uma voz que comemorou marcos afro-americanos, bem como agitado pela igualdade de direitos. A imprensa negra também se tornou um importante mecanismo de galvanização afro-americanos nacionalmente.

Antes da Guerra Civil, mais de 40 desses jornais surgiram, mas Jornal da Liberdade, lançado por Samuel E. Cornish e John B. Russwurm, e A Estrela do Norte, lançado por Frederick Douglass, foram dois dos mais importantes.

• Jornal da Liberdade: primeiro jornal negro do país, Jornal da Liberdade empurrada para o fim da escravidão, bem como informou os mais de 300.000 negros livres em os EUA sobre notícias nacionais e internacionais. O jornal incluídos perfis de grandes afro-americanos, bem como histórias sobre muitas vezes ignorados conquistas históricas.

No seu auge, Jornal da Liberdade'S distribuição abrangeu 11 estados, Washington, DC, Haiti, Europa e Canadá. Infelizmente, dobrado março 1829, em parte porque coeditors Russwurm e Cornish discordaram sobre a questão da colonização.

• A Estrela do Norte: Frederick Douglass de A Estrela do Norte, publicado pela primeira vez em 1847, tornou-se o mais proeminente de todos os jornais americanos africanos início principalmente por causa da estatura de Douglass. A Estrela do Norte foi além de apenas defendendo finais e da igualdade de direitos da escravidão para Africano Americans- também defendeu a igualdade de direitos para as mulheres. Seu lema era "direito não é de Sexo - A verdade é de nenhuma cor -. Deus é o Pai de todos nós, e todos nós somos irmãos"

  Dentro destas páginas, Douglass expandiu sua visão de liberdade e, como Jornal da Liberdade, proporcionou um fórum para questões afro-americanos críticos ignorado pelos jornais abolicionistas brancos. O papel estava longe de ser um sucesso financeiro, no entanto. Para se manter à tona, Douglass continuou lecionando. Em 1851, ele fundiu seu papel com o Papel Partido Liberdade Para formar Papel Frederick Douglass ', que publicou até 1860. Douglass publicou um mês antes de se estabelecer na vida política na década de 1870.