Como a Política Iluminismo afetada e Governo

O Iluminismo, ou Age of Enlightenment, política e governo reorganizados de forma earthshaking. Este movimento cultural abraçou vários tipos de filosofias, ou abordagens para pensar e explorar o mundo. Geralmente, os pensadores esclarecidos pensou objetivamente e sem preconceitos. Raciocínio, o racionalismo, o empirismo e foram algumas das escolas de pensamento que compunham o Iluminismo.

Experimentando o empirismo: O "povo" governo de unidade

John Locke (1602-1704), um médico Inglês e filósofo, introduziu o empirismo em sua 1689 Ensaio sobre o Entendimento Humano. Ele e seus herdeiros empiristas - entre eles o escocês David Hume (1711-1776) - levou as ciências naturais como seu modelo para todo o conhecimento.

O trabalho de Locke era tremendamente importante para a filosofia, mas teve tão grande influência no pensamento político, especialmente com a sua ideia de que a autoridade deriva unicamente do consentimento dos governados.

Se você Contraste isso com noções mais antigas sobre o direito divino dos reis (que realizou à crença de que ninguém, exceto Deus - e às vezes o Papa - deve ser capaz de dizer a um rei o que fazer), você pode ver como a ideia de Locke levou a política convulsão. O trabalho de Locke influenciou os homens que definir a Revolução Americana em movimento. Alguns caras francesas que você pode ler sobre em apenas alguns parágrafos estavam em um comprimento de onda similar.

Thomas Hobbes, filósofo político: As regras monarca

Nem toda a filosofia enraizada no pensamento científico parecia apontou para a revolta popular. Thomas Hobbes (1588-1679) era um inglês que tomou uma rota intelectual da matemática à teoria política, um caminho que o levou a defender a monarquia absoluta.

O Hobbes Oxford-educado, bem-viajou interessou-se, um pouco tarde na vida, na qual as pessoas se permitiram ser descartada e de que seria o melhor governo. Em 1651, ele escreveu sua famosa obra Leviatã. (Embora a palavra significa "monstro do mar" e, por vezes, refere-se a uma baleia, Hobbes aplicado ao estado poderoso, ou comunidade).

Hobbes argumentou que cada pessoa é auto-interessado e, portanto, a coletividade do povo não pode ser confiável para governar a sociedade. Talvez a coisa mais frequentemente citado que ele escreveu foi uma descrição do que a vida humana era, ou seria, sem uma forte autoridade para manter todos na linha:

Durante o tempo os homens vivem sem um poder comum a mantê-los todos em temor, eles estão nessa condição chamada guerra. . . como se de todos contra todos os homens. . . . As noções de certo e errado, justiça e injustiça tem lá nenhum lugar. . . . Sem Artes- não cartas- não sociedade- e que é o pior de tudo, medo contínuo, e perigo de morte violenta, e a vida do homem, solitária, pobre, desagradável, brutal e curta.

A parte "solitária, pobre, desagradável, brutal e curta" atraiu muita atenção, especialmente "sórdida, brutal e curta". (Não, não é uma descrição de Hobbes.) Uma simples pesquisa por apenas essas três palavras na Internet transforma-se muitas referências à frase. Entre eles, você vai encontrar a banda de rock Inglês que atende pelo nome de Desagradável, brutal e curta.

Por toda a sua desconfiança da natureza humana, Hobbes estava interessado na justiça e ele fez defensor que as pessoas se unem para que o monarca iria ouvir as suas preocupações. Ele até cunhou o termo "voz do povo".

Raciocínio ao racionalismo: Não há fim na política

Racionalismo, outra filosofia do século XVII, escolheu a razão ea lógica, ao invés de observação (os sentidos) como base para o conhecimento.

Racionalismo cresceu em um movimento político, também, com sede em Paris e incorporado em um grupo de escritores, incluindo o poeta Voltaire (1694-1798) e ensaísta suíço Jean Jacques Rousseau (1712-1778).

Racionalismo traça a Ren Descartes (1596 a 1650), o matemático francês que inventou analítico, ou cartesiana (para Decartes) geometria. (Geometria cartesiana utiliza álgebra para resolver problemas geométricos, caso você esteja se perguntando quem é a culpa por isso.)

Descartes acreditava que a razão poderia ser baseado no conhecimento que apenas existe - independente da experiência sensorial. (Pense na forma como princípios matemáticos parecem existir em um plano separado da realidade cotidiana.)

Descartes decidiu que a única coisa além de qualquer dúvida era o seu próprio pensamento. Isto resultou em uma das citações mais memoráveis ​​em toda a filosofia: "Penso, logo existo".

A expansão para os enciclopedistas: Levantando-se a revolução

Na década de 1770, Voltaire e outros pensadores, liderados pelo crítico Denis Diderot (1713-1784), publicado Enciclopédia, uma coleção da escrita social e política. Enciclopédia razão usada para atacar velha ordem da França, o gime r ancien.

Os enciclopedistas foram intensamente interessados ​​na Revolução Americana, que eclodiu na mesma década que eles estavam colaborando. O interesse era mútuo. Muitos dos rebeldes da América estavam iluministas pensadores - especialmente Thomas Jefferson, que escreveu a Declaração da Independência. Assinado em 1776, continha frases como "Consideramos estas verdades como evidentes por si mesmas" (racionalismo) e "certos direitos inalienáveis" (que soa inspirado por Locke e Rousseau).

As obras de Jean Jacques Rousseau - especialmente seu 1755 Discurso sobre a origem e os fundamentos da desigualdade entre os homens, que enfatizou a bondade natural do ser humano, e 1762 de O Contrato Social - teve uma grande influência sobre o pensamento político da época. O Contrato Social introduziu o slogan, "Liberdade, Igualdade, Fraternidade", grito de batalha da Revolução Francesa em 1789.