A Igreja Católica e sua posição sobre Guerra
posição do catolicismo sobre a guerra é construído sobre a teoria da guerra justa, que diz que todas as coisas são iguais, o Estado tem o direito de fazer a guerra - assim como ele tem o direito de usar a pena capital. No entanto, assim como com a pena capital, o direito de fazer a guerra não é um direito absoluto.
A base da teoria da guerra justa é a lei moral natural, e incorpora uma avaliação moral antes de ir para a guerra (as razões para ele) e durante o mesmo (os meios utilizados). Tudo que antecederam a guerra e todo ato durante ela deve cumprir determinados critérios, caso contrário, o conflito é considerado uma guerra imoral.
A Igreja acredita que ao longo da história algumas guerras eram moralmente certo, mas muitas guerras poderia ter e deveria ter sido evitado.
A teoria da guerra justa pode ser dividido em dois componentes:
Ius ad bellum (Latim para direito de guerra ou razões morais que justificam um país de ir à guerra)
Ius in bello (Latim para direito na guerra ou conduta moral durante a guerra).
Os dois componentes acima são mais elaborada da seguinte maneira:
Antes da guerra:
Justa causa (Ius ad bellum): As razões para ir à guerra deve ser moralmente correto, por exemplo, para repelir invasores forças inimigas.
Autoridade competente (Ius ad bellum): Apenas os líderes legítimos, autênticos e autorizados podem declarar e envolver a nação em guerra. cidadãos, empresas, grupos especiais de interesse, associações, partidos políticos, e assim por diante, não têm autoridade moral para declarar guerra.
# 42-justiça comparativa (Ius ad bellum): Os valores em jogo deve valer a pena a perda de vidas, o ferimento de outros, o risco de vítimas inocentes e danos à propriedade.
# 42-intenção correta (Ius ad bellum):razões aceitáveis para ir à guerra são uma causa justa, como a parada de um agressor injusto, ou com o objetivo de restaurar a paz ao invés de procurar vingança, retaliação, ou destruição total do inimigo (sem qualquer possibilidade de rendição).
# 42-Último recurso (Ius ad bellum): Todas as alternativas viáveis devem ser esgotados antes de recorrer à guerra. Ir à guerra não deve ser o primeiro passo, mas o último.
# 42-Probabilidade de sucesso (Ius ad bellum): Uma guerra justa exige que a esperança de vencer a guerra é razoável. Lutando apenas para fazer ou provar um ponto ou simplesmente defender a honra é tolice.
Proporcionalidade (Ius ad bellum): Os males e sofrimentos que resultam da guerra deve ser proporcionalmente menos ou menor do que os males e sofrimentos, que teriam se seguiu tinha havido nenhum conflito.
Durante a guerra:
Proporcionalidade (Ius in bello): Uma guerra só usa meios morais durante a execução da guerra. As armas biológicas são consideradas imorais, porque eles desproporcionalmente prejudicar mais pessoas e em mais gravidade do que é necessário para a vitória. armas nucleares táticas só são admissíveis se empregado como um último recurso, e não há precisão significativa e controlar para direcionar sites só válidos.
Discriminação dos não-combatentes (Ius in bello): alvos militares e estratégicos são os únicos locais moralmente admissíveis para o ataque. centros de população civil e em qualquer lugar onde não combatentes residentes não devem ser alvo.