A Igreja Católica e Eutanásia

O catolicismo considera a vida como sagrada, e tomar qualquer vida inocente é imoral e pecaminoso. A Igreja Católica usa mesmos princípios para condenar a eutanásia como faz para condenar o aborto.

A Igreja acredita que ninguém precisa ou deveria sofrer uma morte longa e dolorosa, e que os doentes devem ser tratados e os moribundos devem ser confortado. A morte e aqueles que sofrem de dor enorme de doença ou lesão ou pode e deve ter tanto como medicamento analgésico que pode tolerar, desde que o medicamento não é a causa da morte. A medicina moderna criou uma infinidade de produtos químicos para diminuir ou até dor, mesmo que isso signifique o paciente perde a consciência. Então, alguém que dá a morfina é permitida e incentivada, por exemplo, mas a dose não pode ser grande o suficiente para ser a causa directa da morte.

A Igreja distingue entre dois tipos de eutanásia: Em eutanásia ativa, você causar a morte, dando-ativamente uma pessoa algo para apressar a morte. Em eutanásia passiva, você causar a morte por não fazer o que é necessário para preservar ou sustentar a vida. Em mais detalhes:

• Ativo: Qualquer procedimento ou tratamento que provoca directamente a morte de um paciente. Dar a alguém uma injeção letal ou beber veneno são exemplos. Este tipo é sempre considerado imoral e pecadora porque é a obtenção directa de uma vida inocente.

• Passiva: Intencionalmente retenção tratamento de suporte de vida. Se o tratamento é sustentar a vida e parar ou removê-lo termina a vida, então isso é considerado eutanásia passiva. Por exemplo, desligar um respirador que está sendo usado por um paciente cujos pulmões não vai trabalhar por conta própria é a eutanásia passiva. Como a eutanásia activa, a eutanásia passiva é considerado imoral e pecaminoso, porque o seu objectivo principal é a morte de uma pessoa inocente. Os meios são diferentes, no entanto.

A Igreja também faz a distinção entre eutanásia passiva direta e indireta:

• passiva direta: Intencionalmente causar a morte pela retenção de medicamento ou um procedimento ou parar um que está começando. Este tipo é sempre imoral.

• passiva indireta:Retenção de tratamento ou medicamento que pode causar a morte, mas a morte não tem a intenção ou a causa direta de reter-lo. Este tipo não é considerado imoral. Por exemplo, um homem idoso morrendo de câncer que também é diabético pode recusar (ou sua família pode recusar) injeções de insulina, enquanto ele já começou o processo de morrer e vai morrer de cancro ou complicações do que bem antes de ele morrer de diabetes. Enquanto o medicamento ou tratamento que está sendo retido não é a causa directa da morte, pode ser recusado.

  É considerado moralmente admissível ter uma ordem Do não ressuscitar (DNR) no gráfico no caso de o paciente tem um ataque cardíaco porque fazer ressuscitação cardio-pulmonar (CPR) seria inútil ou só iria prolongar a morte por câncer.

  o Catecismo da Igreja Católica esclarece quando o tratamento médico pode ser recusado ou interrompido: Nº 147-A interrupção de procedimentos médicos onerosos, perigosos, extraordinários ou desproporcionais ao resultado esperado pode ser legitimate- é a recusa de tratamento 'excesso de zelo'. Aqui não se faz a vontade de causar incapacidade morte- de um para impedir que se limitou a aceitar # 148.;