Explorando ética religiosa na vida diária

ética religiosa são os princípios morais que norteiam as religiões e que estabeleceu o padrão para o que é e não é comportamento aceitável. Surpreendentemente semelhante de uma religião para outra, esses princípios fundamentais decorrem as crenças fundamentais e sabedoria antiga da religião, assim como seus professores e tradições.

As virtudes são padrões para a conduta ética, moral - que lhe permitem olhar para si mesmo no espelho toda manhã sem encolhendo. virtudes pessoais, tais como a humildade, gratidão e esperança honra a Deus ou, nas religiões orientais, refletem um estado mais elevado de ser.

A regra de ouro: um princípio universal

Como uma criança pequena, você pode ter agarrado um brinquedo do seu companheiro de brincadeira, que, é claro, imediatamente começou a chorar. Você iria em seguida, ouvir a sua mãe / pai / professor dizer algo como: "Bem, como você gostaria que se alguém fez isso com você ?!"

Parece familiar? A lição destes adultos estavam tentando ensinar é o que é popularmente conhecido no Ocidente como a "regra de ouro". Esta regra ordena as pessoas a ir além de seu próprio egoísmo e isolamento auto-absorvida. A regra de ouro serve como um lembrete de que o que nos dói dói demais, e que o que nos cura, cura outros.

Em quase todas as religiões do mundo, moralidade pessoal começa com este conceito simples: Trate os outros como você gostaria de ser tratado. Como tal, a regra de ouro é talvez a mais básica das virtudes pessoais.

Os diferentes credos todos têm sua própria versão dessa mensagem universal:

• "Nenhum de vocês é um crente até que deseje para seu irmão o que deseja para si mesmo" (40 Hadith of an-Nawawi 13, Islam).
• "Ferida não outros, não fazer um prejuízo pelo pensamento ou ação, proferir nenhuma palavra à dor tuas criaturas" (O Código Lei de Manu, o hinduísmo).
• "Não faça aos outros o que você não iria gostar de si mesmo" (Os Analectos 12: 2, o confucionismo).
• "Se você não quiser ser maltratado por outros, não maltratar ninguém yourself" (Conselhos de Adurbad 92, zoroastrismo).
• "Nós obter a salvação por amar nossos semelhantes e Deus" (Granth Japji 21, Sikhismo).
• "Tendo feito a si mesmo o exemplo, deve-se nem matar nem causar a matar.... Como eu sou, assim são os outros Seres, assim, deixar que um não atacar outro, nem obter outro golpeado. Esse é o significado" (Dhammapada, o budismo) .
• "Não se deve comportar em relação aos outros de uma forma que é desagradável para si mesmo. Esta é a essência da moralidade. Todas as outras atividades são devido ao desejo egoísta" (Anusansana Parva 113,8, Hinduísmo).
• "Amarás o teu próximo como a ti mesmo" (Levítico 19:18, o judaísmo).
• "Portanto, todas as coisas que quereis que os homens vos façam, fazei vós também a eles." (Mateus 7:12, o cristianismo).

Compaixão

A palavra compaixão significa "sofrer com". Ter compaixão significa que você pode sentir a dor dos outros. No cristianismo, judaísmo e islamismo, mostrando compaixão para com os outros é como os crentes imitar a infinita bondade e misericórdia que Deus derrama sobre eles. Embora a capacidade dos seres humanos para a compaixão e bondade não é ilimitado, como Deus é, os crentes se esforçar para alimentá-lo, mesmo quando isso é difícil, porque traz mais perto de Deus.

Uma das virtudes centrais do budismo é karuna, a compreensão e identificação com o sofrimento de todos os seres vivos. Karuna é a razão que algumas pessoas que alcançam o retorno de esclarecimento a este mundo como Bodhisattvas para ensinar aos outros. Sua compaixão é tão grande, eles retornam para um mundo que precisa deles. No hinduísmo, a compaixão é chamado Daya, e, junto com caridade e auto-controle, é uma das três virtudes centrais no hinduísmo.

Humildade

Nas religiões monoteístas, a humildade é um sinal de respeito para com Deus ea consciência de que todas as bênçãos fluem de Deus, a quem todos os agradecimentos são devidos. No judaísmo, por exemplo, Moses é considerado virtuoso principalmente por causa de sua humildade.

Cristianismo fornece a declaração religiosa clássico de humildade no Sermão da Montanha: "Bendito seja o manso, porque herdarão a terra" (Mateus 5: 5). Ponto de Jesus aqui, que outras tradições religiosas eco, é que o mundo secular reconhece e recompensa o poder ea riqueza, mas o mundo religioso levanta os quais o mundo passou mais e esmagados. Humildade, portanto, não é apenas uma virtude, mas também uma virtude oposta dos que os prêmios mundiais não religiosas.

No Islã (que em si significa entrega), A humildade é uma virtude primária. Muçulmanos demonstrar sua consciência da grandeza de Deus e o lugar da humanidade no mundo, observando os Cinco Pilares da sua fé. Cada pilar reforça a boa ordem do universo.

Taoísmo concentra pensamentos dos crentes na beleza incrível e maravilha da natureza. Ao ponderar a magnificência da natureza, você aprende a respeitar o nosso lugar em relação às estrelas e as estações do ano - uma experiência de humildade.

Por meio da humildade, budistas podem liberar a raiva e aprender a viver uma vida livre de apegos e sofrimento.

Esperança

Muitos dos textos e rituais sagrados judeus, cristãos e islâmicos incluem a idéia de esperança. No cristianismo, é uma das três virtudes cardeais (os outros dois que fé e amor). No Islã, é o entendimento de que Deus conhece todo-o que acontece, acontece por uma razão, e os fiéis serão recompensados ​​no paraíso e os irreligiosos punidos no inferno.

Em religiões do mundo, a esperança é possível por limitações humanas. A maioria das pessoas não sabe o futuro e, porque eles não sabem disso, eles temem. Esperança reduz esse medo. Na religião, a esperança está intimamente ligada com o que vem depois da morte.

Para os cristãos, a esperança de que os sustenta é a esperança para a segunda vinda rápida de Jesus como o Cristo ea vida eterna no céu. Esta esperança sustenta os cristãos através do que muitas vezes eles consideram ser a imoralidade do reino terreno.

No zoroastrismo, do islamismo e, em menor medida, o judaísmo, a esperança é a vida ou alguma forma de existência após a morte. Que a crença no mundo por vir é uma virtude sustentável. Sabendo que a morte não é o fim ajuda as pessoas a acreditar que nenhuma carga é demasiado grande para suportar e que eles não serão separados para sempre das pessoas que amam.

Claro, religiões monoteístas não são os únicos que consideram espero uma virtude. No budismo, a esperança brota a ideia de que qualquer pessoa pode atingir a iluminação.

esperança religiosa não é a mesma coisa que o otimismo. Otimismo é a atitude que as coisas são grandes. esperança religiosa é realmente construído sobre a idéia de que as coisas não são tão grande, mas que nós não ver o quadro inteiro. A incompletude do conhecimento humano encontra-se com a esperança de que o mundo é mais promissora do que podemos ver a partir de nossa perspectiva limitada.