Jesus escolhe seus discípulos

Parece provável que Jesus escolheu 12 seguidores durante sua vida. Os evangelhos não explicam por que Jesus escolheu esses caras particulares, e eles não concordam sobre quão cedo na história do movimento que se tornou o grupo principal. Mas, no entanto, os evangelhos de Marcos e João, que são testemunhas independentes para o Jesus histórico, referem-se com frequência para "Doze" (Marcos 9: 35- 10: 32- 11: 11- João 6: 67-71- 20:24 ). O autor do Evangelho de Lucas geralmente depende de Mark para a sua informação, mas um dos nomes de Lucas em sua lista dos Doze é diferente, o que pode significar que o autor tinha uma lista diferente e independente.

Aqui está uma lista dos discípulos que são geralmente considerados "os Doze", organizados em ordem do mais antigo observou no evangelho de Marcos:

• Pedro: Ele era um pescador de Cafarnaum (John diz Betsaida). Ele também é muitas vezes chamado Simão, Simão Pedro ou Cephas. (Cephas vem do aramaico que significa "rocha", e Peter vem do equivalente grego para o mesmo.)
• Andrew: Ele era o irmão e pesca de Pedro parceria evangelho de João diz que Andrew foi o primeiro discípulo de João Batista.
• James: Ele era filho de Zebedeu, e um pescador de Cafarnaum. Ele é chamado de "James, o Grande" na tradição posterior.
• João: Ele era irmão e parceiro de James no negócio de pesca da família. E talvez porque eles são tão descarado, em Marcos, Jesus dá aos dois irmãos o nome Boanerges, que é uma forma grega do aramaico "filhos do trovão" (Marcos 10: 35-45).
• Philip: Ele era de Betsaida, uma outra cidade na costa do Mar da Galiléia.
• Bartolomeu: Este membro dos Doze não recebe muita atenção da imprensa. Simplesmente não existem quaisquer histórias sobre ele além da lista dos Doze. Desde o século IX dC, algumas pessoas se perguntam se ele é o Nathanael mencionado em João 1: 45-51 e 21: 2. Por quê? Porque Natanael é um nome normal e Bartholomew era mais provável um sobrenome (o grego é baseado em aramaico Bar-Talmai, que significa "filho de Tolmai").
• Matthew: Ele é chamado de coletor de impostos no evangelho de Mateus. Esta referência resolve o problema em Marcos que o coletor de impostos Levi é chamado (Marcos 2: 13-17), mas nunca listado entre os Doze (Marcos 3: 13-19).
• Thomas: Thomas, ou "duplo" em aramaico, é chamado de "duvidar Thomas", porque ele duvidou da ressurreição de Jesus até que ele pudesse tocar as feridas de Jesus mesmo (João 20: 24-29). Ele também é chamado Dídimo Thomas (que é como dizer "gêmeo" duas vezes em grego e aramaico).
• James: Este homem, que era o filho de Alfeu, foi chamado na tradição posterior "Tiago, o Menor" - para não ser confundido com James, o Grande ou Tiago, irmão de Jesus (James era, obviamente, um nome popular na época!).
• Simon: Ele foi chamado de "Cananeu" (que significa "zelo" ou "inveja" em aramaico) em Mateus e Marcos e "o Zelote" (o equivalente grego do mesmo) em Lucas.
• Thaddeus: Há um pouco de controvérsia quando se trata deste 11º discípulo. Em Marcos e Mateus, ele é chamado Thaddeus. Lucas, por outro lado, chama este homem Jude, filho de James.
• Judas Iscariotes: Ele é o único que traiu Jesus às autoridades (então ele está sempre colocar último nas listas dos Doze!).

As diferenças entre as diversas listas sugerem que, no momento em que os evangelhos foram escritos, a importância dos Doze tinha começado a diminuir. Afinal, se eles ou as comunidades que eles fundaram ainda eram potentes, seus nomes seriam firmemente enraizada e bem conhecida dos autores do evangelho.

importância dos doze discípulos podem ter sido cada vez menor por causa de suas mortes, por causa da mudança de padrões de liderança na igreja, ou simplesmente porque tradições sobre os menos conhecidos tinha sido perdido. Outra razão Doze como um grupo não pode ter apareceu tão grande no final do primeiro século EC tem a ver com o seu papel. Os evangelhos relatam que o seu trabalho era pregar a Israel (Mateus 10: 5-6) e para julgar as 12 tribos de Israel no fim dos tempos (Q 22:30). Mas, ao final do primeiro século, quando os evangelhos são compostas, a mensagem não está sendo pregado só para Israel, e o fim dos tempos parece indefinidamente adiado.