O existencialismo é um termo aplicado a alguns filósofos final do século 20-19 e que podem não ter acordado sobre muito, mas que todos acreditavam que cada pessoa deve definir-se em um mundo ilógico absurdo. A seguir estão as figuras centrais da filosofia existencialista.
S nº 248-ren Kierkegaard (1813-1855): O filho dinamarquesa de um rico comerciante, Kierkegaard nunca ocupou um cargo académico, mas ele escreveu voluminously. Visto por muitos como o fundador do existencialismo, particularmente o existencialismo cristão.
Principais contribuições: Sua análise da experiência religiosa, ea análise desenvolvido pela primeira vez de muitos conceitos existenciais fundamentais, incluindo o absurdo, a angústia, a autenticidade, o peso da responsabilidade que você carrega para suas escolhas, bem como a importância do irracional para a vida humana
Validade da chave: Ou (1843), Temor e Tremor (1843), Concluindo Unscientific Postscript (1846), O Desespero Humano (1849)
Friedrich Nietzsche (1844-1900):O filho devoto de um pastor luterano na Prússia, Nietzsche finalmente rompeu com a igreja para se tornar um dos seus críticos mais ferrenhos e outro fundador do existencialismo.
Principais contribuições: Anunciando a morte de Deus- mudar o projeto humano da de achado valor e significado para criação valor e filosofia retornando de significado às suas raízes gregas ea preocupação com a saúde da alma
Validade da chave: Humano, demasiado humano (1878-1880), A Gaia Ciência (1882-1887), Assim Falou Zaratustra (1883-1891), Além do bem e do mal (1886), A Genealogia da Moral (1887), Ecce Homo (1888)
Martin Heidegger (1889-1976): O acadêmico mais completamente dos existencialistas. Seu envolvimento com o partido nazista não poderia parar o seu opus magnum de ser um dos livros mais influentes do século 20.
Principais contribuições: Virando o existencialismo para o estudo sistemático da existência, em particular dos Dasein- desenvolvendo os conceitos de ser jogado e a assunto situado
obra-chave: Ser e Tempo (1927)
Jean-Paul Sartre (1905-1980):aluno mais famoso de Heidegger, eo líder existencialista francês. Filósofo, romancista, dramaturgo e ativista político, Sartre viveu o mantra existencial de engajamento no mundo.
Principais contribuições: Popularização existentialism- resumindo a perspectiva existencial na frase a existência precede a Essência developingexistentialism como uma filosofia de liberdade
Validade da chave: Náusea (1938), O Ser eo Nada (1943), Sem saída (1943), Existencialismo é um Humanismo (1947), Anti-semita e judeus (1947)
Simone de Beauvoir (1908-1986): Visto por alguns como um mero porta-voz de Sartre, de Beauvoir era um pensador brilhante em seu próprio direito, e ela fez contribuições significativas à literatura, feminismo e existencialismo.
Principais contribuições: Enfrentar o problema de outra pessoas- o desenvolvimento de uma na ética existencial sofisticada aterramento muito do feminismo moderno num quadro em grande parte existencial
Validade da chave: O sangue de outros (1945), A Ética da Ambiguidade (1947), O segundo sexo (1949), os Mandarins (1954)
Albert Camus (1913-1960): Em muitos aspectos, Camus é a consciência do existencialismo. Um homem profundamente compassivo, sua filosofia foi centrada no que ele considerava maior injustiça do universo - a morte. Ironicamente, ele morreu em uma idade relativamente jovem.
Principais contribuições: Escrevendo o maior e mais acessível de todos os romances existenciais, O estranho- desenvolver o existencialismo como uma filosofia de absurdity- filosofia existencial infundindo com compaixão e humanidade genuína
Validade da chave: O Mito de Sísifo (1942), O estranho (1942), A praga (1947), O rebelde (1951)
Conceitos existenciais fundamentais
A falta de sentido da vida, a ausência de Deus, a solidão de ser um indivíduo com visão - parece que os existencialistas não foram o grupo mais feliz da gente, certo? Não é necessariamente verdade. Leia mais para obter uma idéia do que o existencialismo é tudo.
Absurdo: O que os seres humanos encontram quando eles entram em contato com o mundo. Absurdo é provocada porque o instinto humano de buscar ordem e significado é frustrado pela recusa do mundo a ser ordenada ou significativo.
Ansiedade: Kierkegaard disse: "A ansiedade é a vertigem da liberdade." Você sente ansiedade, porque você reconhece que só você e você é responsável por suas ações. Isso produz a sensação de duas faces de medo e excitação simultânea.
Alienação: A sensação de que você é um estranho no mundo, ou um estranho para si mesmo. Muitos aspectos da existência pode ser alienante. Uma das fontes primárias é absurdo. Ironicamente, as histórias e os sistemas desenvolvidos pela filosofia e da religião para lidar com esse absurdo pode ser tão alienante.
Existência precede a essência: A frase de Sartre para descrever a situação existencial seres humanos encontram-se em. Ele se refere ao fato de que quando você nasce, você não tem nenhum significado, nenhum propósito, nenhuma definição. Os seres humanos existem em primeiro lugar, e só depois se define.
o # 220 bermensch: A palavra Nietzsche usa para se referir a seu ser humano ideal. Literalmente "super-homem", a palavra reflete a importância em sua filosofia de superação - superando os valores tradicionais, superando a mentalidade de rebanho, e, mais importante, superando a si mesmo. -Lo a superar estas coisas de modo que você pode alcançar algo maior. Nietzsche # 220 bermensch é um criador não convencional de valores, um alegre espírito livre, e aquele que abraça a terra em vez de definhando para o céu.
A morte de Deus: A morte da noção de que a crença em Deus, ou crença em qualquer sistema religioso ou filosófico, é suficiente para fornecer seres humanos com o significado, propósito e definição, eles anseiam. É o reconhecimento de que, porque nenhum sistema externo pode fornecer as respostas, você deve assumir a responsabilidade por fornecer-los sozinho.
Subjetividade: Sua perspectiva de primeira pessoa no mundo, incluindo as necessidades, desejos e emoções que acompanham essa perspectiva. Os existencialistas tomar isso como um ponto de partida válido e importante para empreendimentos verdadeiramente humanos. Isto pode ser contrastado com a mentalidade científica, que começa sempre com objetividade - ver as pessoas em termos impessoais e objetivos, sem emoção ou apreço pelo seu ponto de vista individual.