Compreender Sermões de Jesus

Mesmo que Jesus nunca realizou um único milagre, seus ensinamentos teria garantido seu lugar como um dos maiores filósofos morais que já viveram. Na verdade, Jesus é um filósofo moral no verdadeiro sentido: Ele pretende que seus ensinamentos não ser apenas contemplado, mas também posta em prática. Como o próprio Jesus diz: "Aquele que ouve as minhas palavras e não as pratica é como um insensato que construiu a sua casa sobre a areia."

Então, o que Jesus ensinou? Em suma, um monte. É de Jesus que nós temos tais declarações famosas como "dar a outra face" (Mateus 5:39), "ir a milha extra" (Mateus 05:41), "amar seus inimigos" (Mateus 5:44), ea assim chamada Regra de Ouro: "faça aos outros o que querem que eles façam a vós" (Lucas 6:31).

No entanto, os ensinamentos de Jesus não são inteiramente novos. A regra de ouro, por exemplo, pode ser encontrada em tradições filosóficas orientais (embora geralmente colocada no negativo) Greco-romana e, e muito do que Jesus diz que já tinha sido expressa na Bíblia hebraica, como o próprio Jesus admite. Ainda assim, os ensinamentos de Jesus são incomparáveis ​​para a sua penetração simplicidade e apelo duradouro.

O Sermão da Montanha

Jesus dá palestras, ou sermões, em uma variedade de assuntos. Seu mais famoso é o Sermão da Montanha (assim chamado porque, em Mateus, Jesus está em uma montanha quando entregar esta mensagem). Um breve olhar sobre este sermão nos dá uma boa idéia do que Jesus é tudo.

O Sermão da Montanha é, em suma, um corpo de doutrina moral caracterizada por uma ênfase na sincera devoção a Deus, e uma benevolência sincera correspondente para com os outros. A ênfase, como sugere esta definição, está no coração. E, portanto, é para o coração que Jesus dirige seu ensino.

o Bem-aventuranças ou Blessings ( "Bem-aventurados...") compõem a primeira parte do sermão de Jesus. Embora os estudiosos especulam que o Sermão da Montanha é uma compilação dos ensinamentos de Jesus, reuniu só mais tarde em uma mensagem, as bem-aventuranças "ênfase na justiça pessoal e paciência em aflição serve como uma introdução apropriada. Entre seus ensinamentos você encontra:

• Bem-aventurados os pobres em espírito, porque deles é o reino dos céus.
• Bem-aventurados os que choram, porque serão consolados.
• Bem-aventurados os que têm fome e sede por causa da justiça, porque eles serão fartos.
• Bem-aventurados os misericordiosos, pois obterão misericórdia.
• Bem-aventurados os pacificadores, porque eles serão chamados filhos de Deus.

No Sermão do Monte, Jesus tenta mudar a atitude das pessoas em direção a Lei de Moisés da obediência externa (isto é, "Eu não matei ninguém hoje") à obediência interna (isto é, "Eu perdoei todos hoje").

Por exemplo, Jesus diz:

Ouvistes que foi dito há muito tempo, "Não matarás". . . Mas eu digo que, se alguém se encolerizar contra seu irmão, ele será digno de julgamento. E se alguém disser a seu irmão, "cabeça vazia", ​​ele será responsável perante o Sinédrio [a alta corte judaica]. Mas, se alguém diz: "Seu tolo", ele estará em perigo do fogo do inferno.

-Mateus 5: 21-22

Observe a progressão do ensinamento de Jesus.

• Não matarás.
• Nem sequer permanecer com raiva.
• Além disso, não desvalorizam os outros, considerando-os tolos.

De acordo com Jesus, quando Moisés disse: "Não matarás", ele não só queria dizer: "Tente fazer isso através do dia sem matar ninguém", mas ele também quis dizer, "Não desvalorizar os outros por pensar-se superior ao -los ou abrigar raiva contra eles ". Para Jesus, desvalorizando os outros é semelhante a (e em última análise, a fonte de) homicídio.

Jesus passa pelo mesmo processo com outros comandos, incluindo o adultério ( "Se você cobiçar em detrimento de outro que você já cometeu adultério em seu coração"), juramento tomar ( "Não jurar", mas "Deixe seus sim significa sim, e os seus não significa não "), a retaliação (" Se alguém te bater na face direita, oferece-lhe também a outra "), e odiando seus inimigos (" Amai os vossos inimigos "e" orai pelos que vos perseguem ") . No caso de você não estava se sentindo sob já a pilha, Jesus conclui esta parte do seu sermão dizendo:

Ser perfeito, portanto, assim como vosso Pai celeste é perfeito.

-Mateus 5:48

o ponto de Jesus ao dizer "ser perfeito" não é fazer overachievers pessoas ou personalidades tipo A. Em vez disso, Jesus quer que as pessoas parar de comparar-se com os outros, porque isso leva a uma falsa sensação de justiça. Você sempre pode encontrar alguém mais "moralmente desafiado" do que você é, mas todo mundo tem espaço para melhorias quando comparado com a perfeição de Deus.

A tendência para a auto-justiça explica por que Jesus então se move para uma discussão de carisma religioso, que ele descreve como aqueles que "praticam a sua justiça perante os outros para ser notado por eles." A palavra que Jesus usa para descrever essa falsa piedade é hipocrisia, que era uma palavra usada para descrever os atores em um jogo. Para Jesus, aqueles que praticam a sua piedade para consumo público são como atores, fingindo ser alguém que não são.

A oração do Senhor

É no contexto do ensino de Jesus contra a hipocrisia, e em particular a hipocrisia quando orando (por exemplo, dizendo palavras que não significam, ou dizer longas orações apenas para impressionar os outros) que Jesus reza sua bem conhecida oração do Senhor. Embora ele aparece em formas ligeiramente diferentes nos evangelhos de Mateus e Lucas, o sentido geral é o mesmo. É uma oração de simples devoção a Deus, expressando desejo do alto-falante para governo justo de Deus na terra, bem como a provisão diária de Deus para alimentar, perdão e proteção.

Pai Nosso que estais no céu santificado seja o Teu nome. Venha o teu reino, Tua será feito, na terra como no céu. O pão nosso de cada dia nos dai hoje. Perdoa nossas ofensas, assim como nós perdoamos aqueles que nos ofenderam. E não nos deixeis cair em tentação, mas livrai-nos do mal, Porque teu é o reino, o poder, ea glória, para sempre. Um homem.

Um homem vem de uma palavra hebraica que significa "confiável" ou "verdadeiro". Portanto, dizendo amém significa que você concorda com o que foi orou e que Deus é digno de confiança para responder à oração. Às vezes Jesus mesmo de começar o seu ensinamento, dizendo: "Amém, amém", que significa, em essência, "Você pode pegar o que eu estou prestes a dizer ao banco."